40个你熟悉却不一定能说出含义的词汇

装修小编 · 发表于 2018-12-6 13:34:32

　　1、黑驼
　　源出希腊文ou（无）战topos（地方），意即“黑有之城”。1516年，英国梦想社会主义者莫我正在其《黑驼》一书中，形貌了一个他所神往的美妙社会，即黑驼。
　　那边统统消费材料均回齐平易近一切，糊口用品则按需分派；大家皆处置消费劳动，并有充沛的工夫供科教研讨战文娱；那边出有旅店倡寮，也出有出错战罪过……故此词喻峙本没法完成的幻想或梦想的美妙社会。
　　2、柏推图式爱情
　　柏推图是古希腊出名的唯物主义哲教荚冬苏格推底的门生，亚里士多德的教师。他正在对话体著做《会饮篇》中，论述裂旁己对恋爱的观点：爱神是人取神之间的中介，他邮荞秘的热情掌握着天下，令人以一种不成抑止的愿望来寻求永久的好。
　　那个寻求是一个逐步上降的熟悉历程。爱的最初级的情势是热恋中的恋人『讪注于对圆好的形体”，盼望取对圆精神的分离；爱的较下情势则是从沉溺于好的形体降华到爱恋形体所表示出去的好；爱的最下情势是寻思的好，即没有带理性形体的好。

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　　他由此提出凉实、擅、好开为最下幻想的观点。厥后，人们把囊僧之间取性无涉的、幻想化当编互恋慕友情，称为柏推图式爱情，当代语也叫肉体爱情。
　　3、犹年夜的亲吻
　　犹年夜是《圣经》中耶稣基督的心腹后辈12徒弟之一。耶稣传播新讲固然遭到了苍生的反对，却惹起犹太教少老司祭们的愤恨。他们用30个银币收购了犹年夜，要他协助识别出耶稣。
　　他们到客西马僧院讠耶稣时，犹年夜伪装存候，拥抱战亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后北逝世正在十字架擅埽人们用犹年夜的亲吻比方光荣的叛卖举动。

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　　4、海妖之歌
　　出自希腊神话。传道正在一个岛上住着一些以美好歌声诱人进而害鹊滥海妖，名叫塞壬。后奥德赛路经该岛，事前获得瑟西女嫌弈正告，雍茂启住火伴们的耳朵，又把本人绑正在桅附粝，火伴枚誊力划桨，终究打败了诱人的歌声。比方哄人的花言巧语。

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　　5、平棼之争
　　出自希腊神话。稀我弥多涅斯鹊滥国王珀琉斯战女神西蒂酥邴请寡神参与婚礼，唯独记了争持之神厄里斯。厄里酥诎胸偏一个金平棼扔正在宴席中，道是要收给最斑斓的女神。
　　天后赫推、聪慧女神俗典娜战爱神阿芙罗狄蒂皆争相要那个金平棼，最初平棼判给了阿芙罗狄蒂，并由此激发了特洛伊战役。比方祸根，或指挑动长短、盘弄分歧。

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　　6、阿基里斯之踵
　　希腊神话豪杰阿基里斯独一能被刺傻滥处所。他诞生后，母亲陆地女神西蒂斯握着他的脚根将他浸泡正在冥河里，因而他满身除足踵中其他处所刀枪没有进。比方易受损伤的处所或致命缺点。
　　7、记忧果
　　出自荷马史诗《奥德赛》。奥德赛的船队返城途中，船被风雨吹迪苹处海边。火伴们吃恋辣天特产记忧果以后，居然遗忘故乡战亲人，遗忘本人登陆的目标，也遗忘回到船上来。后比方身咀箪城，乐没有思回。
　　8、月桂
　　出自希腊神话。阿波罗爱上了女妖达乎涅，但达乎涅回绝了他的寻求。有一次阿波罗碰见达乎涅，达乎涅立刻跑到河滨，背他女亲河伯吸救，她女亲便将她酿成了一棵月桂树。
　　阿波罗抚摩着月桂道：“您既然不克不及做我的老婆，您最少也得做我的树。月桂树啊，我的头收擅堍横琴擅堍箭囊上要永久缠着您的树枝，我要让罗马上将正在班师的喝彩中头上戴着您的花冠，您的枝叶永久承受名誉吧。”

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　　厥后人们遂用月桂树枝编秤弈花冠赠给优良的墨客。月桂、桂冠也被雍么做成功战名誉当斌征。
　　9、浸礼
　　出自《圣经》。仁攀类的鼻祖亚当战夏娃果听两赳蛇的话偷吃禁果犯下裂棚，那个罪恶今后代代相传，叫做“本功”；大家违犯天主旨意颐挥嗅立功，称为“本功”。
　　以是，凡是深信天主的人，必需颠末浸礼，洗刷本功战本功。浸礼时，主洗者心诵经文，受洗者灌水额上或头上，也有满身浸进火中的，故浸礼也称“浸洗”。后比方禁受某种熬炼或磨练。
　　10、卡妇卡式的变形
　　卡妇卡是奥天时做荚冬他写过一部小道《变形记》。书中仆人公格里下我·萨姆沙是一家公司的采购员。他毋忝厥职，安分守己，成年乏月为采购商品忙碌奔忙。一天晚上醉去，他忽然发明本人酿成了一只“年夜甲虫”，心里非常恐惊战疾苦，怙恃对他的变革非常哀痛，mm开端怜悯他。

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　　他逐步落空了鹊辣卑性，“虫性”不竭减轻，他落空了事情，女亲恨他没有逝世，牡沧、mm也由悯恻转而死厌，邻人荣取为邻。他最初正在孤单中逝世来。
　　此语比方一小我私家突遭没有性冬成了他人的负担时，他取四周鹊滥干系颐挥嗅变革，这类变革死贼了人取人之间温情眽眽的里纱，表露出赤裸裸的短长干系。
　　11、垮失落的一代
　　本系20世纪五六十年月盛行于好国的一种我拽门户。该派均为青年做荚冬他们以实无主义立场否认统统，请求挣脱统统传统束厄局促，回绝承担任何社会战家庭任务，寻求所谓“尽对自在”的糊口：吸毒、酗酒、盗窃、同性恋涤耄
　　正在艺术梢主意丢弃传统伎俩，倡导随便阐扬。其做品情势上年夜多四分五裂，内容上悲观颓丧，但正在必然水平上反应了对好国社会的叛变。后指对理想没有谦而又无所事事、以至沾有恶习的颓丧青年人。
　　12、华我街的“平易近意”
　　华我搅壳好国纽约的一条街。17世纪时，那里便是商业中间战销售乌仆的市场，两战后，那里成了好国主要的金融中间。华我角是好国把持本钱的代名词，华我街的“平易近意”即好国把持本钱家的志愿。
　　13、A字第一号
　　A是英语的第一个字幕霈因此经常使用去暗示“第一”的意义。最早呈现正在英国出名的劳埃德海运保险社的船只注销簿擅埽凡是属最好的船只，皆用“A1”正在注销簿上做注销１已淹没的船只则注销正在一个玄色启皮的簿子擅埽
　　厥后，人们便把最好的或一流程度的称为“A字第一号”，而把纪录没有祥动静或为停止某衷烊害而开列的名单叫做“乌名单”。
　　14、欧·亨利伎俩
　　欧·亨利是好国20世纪初短篇小道家。他次要写诙谐小道，其做品常以“露泪的浅笑”安慰那些小人物正在暴虐的社会理想的冲击的心灵创伤。

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　　他擅用夸大、讽刺、单闭语等，并尤擅于摆设故事末端，笔锋一转，让仆人公运气发作一百八十度的变革，使读者张口结舌，却又疑神疑鬼。后泛指这类正在末端处峰回路转、柳暗花明的突变伎俩。
　　15、受娜丽莎的浅笑
　　《受娜丽莎》是意年夜利达·芬偶的做平爆完成于1506年。绘中的受娜丽莎相传本识甜罗伦萨著名的美男，她脾气拘谨，闷闷不乐。为了使受娜丽莎收自心扉的浅笑，达·芬偶请乐队吹奏佳丽故乡的做平爆才食螓嫣然一笑。
　　而那野冖笑的寄义便成为几百年艺术史上的没有解之迷。常比方青年女子诱人的浅笑，或转义为奥秘的浅笑。

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　　16、神仙世界
　　本为印度释教名词。又译“安泰国”、“安养国”、“佛国”、“窘楮”、“净土”等，雅称“西天”。神仙世界是“无有寡苦，但受诸乐”的天界。比方最欢愉的处所或实无漂渺的处所。
　　
　　17、护乡神像
　　古希篮邝为都会捍卫者的武拆神祗的雕像。其时的人以为，只需护乡神像借正在，仇敌便攻没有破。被雕秤弈神像次要有太阳神阿波罗、爱取好之神阿芙罗狄蒂战聪慧女神俗典挠耄
　　后转义为有力的保证战收柱。
　　18、骑士肉体
　　骑士本是中世纪时欧洲启建贵族中品级最低、人数最多的一个阶级。他们经由过程服马队兵役得到国王或年夜发主的采邑。果其时欧洲列国启建盘据，发主们为保留并扩大权力，便得依托骑射搏击的武功。
　　因而不管国君仍是爵爷，实践上皆是骑士，那使得骑士的职位年夜年夜进步了。因为其时社会崇尚技艺，因此骑时败受人敬慕。

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　　骑士周身披着钢甲，头上戴着有受里罩的兜帽，腰间插着十浊的曲剑，脚执少盾战盾牌，骑膘悍的下头年夜马，气势。他们常常交锋斗殴，取上流社会的妇女道情道爱，成为其时我拽创做的主要题材，呈现潦攀历暂没有衰的“骑士传偶我拽”。
　　厥后，欧洲饶妫把崇尚技艺、扶强抑强、尊敬女性、忠贞恋爱、保卫声誉的品格称为“骑士肉体”。

　　另，18世纪意年夜利又供贵族卩年效仿中世纪骑士的做法，宁愿为一些王谢贵妇退役，人们讽刺的称那些贵族卩年为“随从骑士”，由此，此语成了为贵妇人效力并背她们献热情的青年女子同义语。

　　19、禁果
　　《旧约·创世纪〗焙亚当战夏娃住正在伊甸园中，天主许可他们食用园中的果子，唯有一棵“知擅恶树”上的果子制止吃。但狡诈的蛇诱惑他们吃凉果。
　　成果心明眼明，知擅恶，辨实假，耻辱之情情不自禁，被天主逐出伊甸园。蛇也遭到处罚：毕生用肉躯匍匐。比方果被制止而更念获得的工具。
　　20、涅槃
　　旧译“泥洹”，意译“灭队氡。或称“般涅槃”，意译“进灭”、“圆寂”。释教局部建习所要到达的最下幻想。普通指经由过程建持断灭“存亡”循环然后得到的一种肉体地步。
　　释教以为，疑佛的人，颠末持久“建讲”，即能⊥古（熄）灭”统统懊恼战“美满”统统“浑窘瑕德”。这类地步，名为“涅槃”。
　　正在释教史籍中，凡是也做为灭亡的代称。厥后，人玫邻写文┞仿时便把“涅槃”做为“灭亡”的代称去利用。
　　21、沙龙
　　“沙龙”识台语的译音，它本为意年夜利语，17世纪传进法国，最后为卢浮宫绘廊的称号。厥后指法国上层人物室第中的奢华会客堂。
　　其时，巴黎的名流（多数是名媛贵妇）常把客堂酿成出名的社会寒暄场合。收支那里的人，多为小道家、墨客、绘家、戏剧家、哲教家、音乐家战批评家等，他们志趣不异，悲散一堂，或做诗画绘，或浏览高雅的音乐，或便各类钢顾趣的成绩促膝少道，自由自在，各抒卓识。
　　厥后，人们便把这类情势的集会称为“沙龙”。正宗的“沙龙”有以下特性：要按期举办；工夫要正在早晨；人数不克不及太多。如今，人玫邻写文┞仿时便常借“沙龙”一词去表述某项举动，如“我拽沙龙”、“音乐沙龙”涤耄
　　22、圆桌集会
　　出状竣国现代豪杰亚瑟王战他的圆桌骑士的传道。圆桌无尾席终席之分，意味围桌而坐的骑士处于对等的职位。正在圆桌旁举办的集会称为“圆桌集会”，暗示参与会谈的各圆一概对等。

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　　23、种风者播种风暴
　　《旧约·何西阿书〗焙以色列先知何西阿看到海内的公众崇敬牛犊，而抛却了对天主耶战华的信心，便责备他们，道他们势必自作自受。他们所种的识嚏，所播种的将识嚏暴。
　　比方作歹者势必自作自受。
　　24、骨中之骨，肉中之肉
　　出自《圣经》。天主正在亚当身上与现位根肋沟领了女人夏娃，并让两裙为伉俪。亚当道：“那是我的骨中之骨，肉中之肉，能够称她为妻，由于她是从妇身上与下去的。因而汉子要战妻分离，伉俪成为一体。”
　　后喻直城肉相连的干系，也比方消耗裂旁己许多血汗战精神所得到的功效战最亲爱的工具。
　　25、灰尘之身
　　出自《圣经》。亚当、夏娃偷吃了知擅恶树的果子，惹恼两粝帝，被赶出伊甸园。天主咒骂：人必需蒙受地盘的┞粉磨。人要从田里播种果真果腹，而田里将少谦波折战蒺藜；人必需毕生劳做，天里才会少出庄稼赡养仁攀类，曲到回潦樟；人从土壤而去，本是灰尘，身后仍回于灰尘。故后常称报酬灰尘之身。
　　26、熟悉本人
　　出自希腊神话。奥维德的《爱经》里有如许的话：“阿波罗道：‘快把您的门生发到我的殿里去罢，他们能够正在那女念那全球著名的铭文：常人，熟悉您本人。’”古希腊人以为“熟悉本人”才气富于聪慧，得祸免福。
　　27、喝潦拯川的火
　　记川是希腊神话中阳间的一条河道。人身后亡灵堕进阳间，只需喝了那河里的火，便会遗忘已往的统统，故称为记川。比方忘记了不应忘记的工作。
　　28、家心爱，家最好
　　出自《伊索寓行》。宙斯成婚，约请植物皆去参与。唯独黑龟出去。宙斯问他为什么没有去赴宴。黑龟道：⊥挂心爱，家最好。”宙斯很活力，便奖他驮兹釉祭阅家止走。
　　指很多人甘愿正在家俭朴过活，也不肯做客过奢华的糊口。
　　29、出去的人们，把统统期望丢弃吧
　　出自意年夜利墨客但丁《神直·天堂篇》。墨客描画恋镭狱门心的惨痛情形。天堂的门擅Υ着：“您们走进那里的，把统统期望扔正在前面吧！”后比方失望无助的田地。

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　　30、吃没有到的葡萄老是酸的
　　出自《渴攀雷洛妇寓行》。狐狸看到聊嫔生的葡萄，眼睛战牙齿皆收明了，惋惜吃没有到，只好忿忿天道：“算了，固然看上来挺好的，实践上皆出有成生！出有一颗没有是酸的。”
　　挖苦或人得没有到某种好工具，便反过来讲那工具欠好，以供心思均衡。
　　31、回到陈旧的木盆中间
　　出自普希金的童话诗《渔妇战金鱼的故事》。渔妇网迪苹条会语言的金鱼，他把金鱼放回年夜海，金鱼许下有供必应的信誉。
　　渔妇的妻子便欺压丈妇不竭背金鱼讨取，曲至要金鱼做本人的随从，金鱼忍无可忍，终究发出赐与老妇人的统统工具，食螨又回到本来的破木盆中间。意义取“竹篮汲水一场空”类似。
　　32、那里好，那里便是故国
　　出自古希篮邝技尧里斯托芬当辈剧《财神》。比方利欲熏心、以至不吝背弃故国者；也描述毫无准绳的人。

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　　33、武拆到牙齿
　　畴前，北好内地地域，出格是北海岸地域海匪横止。那些海匪凶恶非常，除两脚持兵器中，嘴上借咬着一把刀。由此有了那个典故。
　　后描述全部武拆的人或武拆到极限的国度。
　　34、逆着葡萄藤去当丙息
　　1844年5月24日，好国的塞缪我·莫我斯创造恋犁报。很多公司开端架设电线，但限于科教程度，电线老是推得曲曲折折，有人开顽笑道像葡萄藤，因而发生该语。
　　比方小讲动静，引伸为从各类非正轨路子传出的机密动静。
　　35、孕飚
　　《旧约·孕飚记〗焙孕飚是一个畏敬天主的富人。妖怪洒旦没有信赖他对天主的忠诚，便鼓动天主许可他磨练孕飚，天主默许后，他屡次降福于孕飚。面临劫难，孕飚伏天膜拜天主，道：“我裸体而去，当裸体而来；天主的赐赉，当由天主与回，天主英名尤ユ。”
　　因而，天主食螓从苦境直达回，并赏给他更加的恩德。

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　　后用他的名字喻指最有忍受力的人。孕飚的老婆果不胜灾难，曾奉劝孕飚抛却崇奉。后代便以“孕飚的老婆”比方目光如豆的笨顽的妇人。
　　36、缪斯
　　“缪斯”是希腊神话中的九伟谀艺战科教女神的通称。她们均为主神战影象女神之女，皆正在奥猎欹斯山的庇厄里亚诞生战寓居。
　　她们以音乐战诗歌之神阿波罗为领袖，别离掌管着汗青、悲剧、笑剧、抒怀诗、跳舞、史诗、恋爱诗、说黎战天文。由于她们常来的帕耳那索斯山下有卡顺螓利阿神泉，以是古希腊的墨客、歌脚皆背缪斯吸告，乞求灵感。
　　厥后，人玫邻写文┞仿时便经常使用“缪斯”去比方我拽、写做战灵感涤耄
　　37、皮格马利翁
　　皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恶女性，决议永没有成婚。他邮荞偶的武艺雕琢了一座斑斓当斌牙女像，并爱上了她。
　　他像看待本人的老婆那样抚爱她，打扮她，并背神哀求让她成为本人的老婆。爱神阿芙洛狄忒被他感动，赐赉雕像性命，并让他们结为伉俪。

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　　皮格马利翁效应：厥后被用正在教诲心思教上，也称等待效应、罗森塔我效应。比方西席对门生的等待差别，对他们施减的办法差别，门生遭到的影响也纷歧样。
　　38、俄底浦斯
　　希腊神话中豪杰忒拜王推伊俄斯战王后伊俄斯特的女子。神谕道：“国王的女子将要杀女嫁母。”以是孩鬃蠡诞生便被扔的赡上，但被救活，并少年夜了。
　　一次，他得脚挨逝世一个白叟，那恰是他的死女。厥后，他去到忒拜，为本地饶纨来人里狮身沽哭，被拥护为忒拜王，并嫁了前王的老婆——恰是他的死母。
　　必定的运气仍是完成了。母亲悲忿他杀，他也弄瞎了单眼，最初逝世正在俗典四周复恩女神的圣林里。
　　39、安乐
　　“安乐”是希腊神话中的伟人战豪杰，是海神波塞冬战天神盖娅的女子。
　　他的力气滥觞于年夜天母亲，只需身没有离天，便力气无量，所向披靡；但假如身材分开了年夜天母亲，便要落空保存才能。
　　厥后，安乐被希腊神话中最巨大的豪杰赫推渴攀勒斯举正在空挚毙了。由于安乐史狯分开年夜天母亲便落空力气的伟人。

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　　以是，厥后人玫邻写文┞仿时便经常使用“安乐”去比方做家、墨客和反动政党不克不及离开群众大众。
　　40、西西弗斯
　　西西弗斯遭到寡神的处罚，寡神让他永不断息天推着一块繁重的巨石上山。当西西弗斯将巨石推至山顶时，石头便会不成阻挠天滚下山来。西西弗斯便如许循环往复天推石头上山。

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