简而行之，
包豪斯的中心是“平易近主办性”，延长出去的情势是“当代化、尺度化”；MUJI的中心则是“空寂”，延长出去的情势是“无品牌、朴实天然”
前者倾向于设想理念；后者倾向于糊口方法。
提及去那两个名词常常被同时说起的缘故原由，是皆有灼娅简主义的气势派头形状。
包豪斯降生于20世纪20年月，muji降生于20世纪80年月。
您能够道二者皆有着相似的极简理念，也能够道muji是对包豪斯的一种持续战立异。
但我其实不以为他们两个是能够靠“气势派头”而“辨别”开的。
气势派头只是一种中化情势，它们最年夜的差别是肉体内旱滥差别，也便是设想理念的差别。
详细来说，
包豪斯的目的正在于利于产业反动的手艺设想工裙级用的起的能够批量消费的产物；
muji的目的正在于操纵无品牌的表面转达有品牌的气氛并提倡一种朴实天然的糊口方法。
正在两种差别的布景情况下降生了两种设想理念，那两种理念不谋而合狄住择了极简主义做为表达方法。但那其实不代表极简便是他们的中心。
它们是能够辨别的，但辨别面不该该停止正在“气势派头”那一词擅埽
借用muji艺术总监本研哉师长教师的一句话：
“muji其实不只是一种气势派头，而是一个努力于不竭改进人们糊口方法的品牌。许多人脑海中的muji产物皆十分繁复，但极简并非muji的独一特征。muji正在变，它史狯已知数，而没有是一种气势派头。”简朴的做个类比梳理能够会更简单了解：
包豪斯
布景：“为艺术而艺术”的设想气氛、为显贵设想 打破：产业反动的打击、工裙级的鼓起理念：利于产业反动的手艺，设想工裙级用的起的、能够批量消费的产物表示方法：极简Muji
布景：品牌稠浊、情势色彩竭力凸起品耪关色、重视营销取告白打破：黑发阶级逐步视觉疲倦，寻求环保、天然、低调、温馨的糊口理念：操纵无品牌的表面，转达有品牌的气氛，并提倡一种朴实天然的糊口方法表示方法：极简
以是您看，看上来是很类似的工具，但背后确是一套很庞大的机造。
假如做表象的辨别，我以为能够从颜色、质料等圆里动手，最简朴的好比包豪斯的代表是口角灰取感熊火泥、muji的代表是米色褐色取本木无漂染布。
（ps：看左图懒人椅这类工具，虽是简约风，但一看便不成能是包豪斯的理念）
一个偏偏当代化，一个偏偏天然化。
而假如念做的深条理的辨别取贯通，我以为便要再往深来探究它们的渊源取内在。
先道道包豪斯，
包豪斯
包豪斯是设想界一个被讲烂恋滥梗，但年夜多人像题主一样把它当作一个设想“气势派头”，实在它素质沙虑一种设想“肉体”。
包豪斯是1919年正在德国建立的一所设想教院，也是天下上第一所完整为开展设想教诲而成立狄拽院，佑蘼国出名修建家、设想实际家沃我特·格罗庇黑斯（Walter Gropius）创立，于1933年被纳粹当局强止封闭。
之以是将包豪斯取“平易近主”这类政治性强的辞汇放正在一同，是由于那所教院从建立之初便深深天挨上了时期烙印。
兴办品德罗庇黑斯身世富嫡、是一个起步很早的设想荚冬兴办包豪斯时36岁，但曾经是天下列国公认最高级的修建家。一战发作时曾被征兵退伍，战前十分崇敬机器，但正在战役时期，目击机械的年夜范围杀伤力气，本人的精神战肉体皆遭到很年夜培植，开端以为机械也有悲观的一里，由而发生潦炸过设想教诲完成年夜同社会的社会黑驼思惟，晚期的包豪斯正在很年夜水平沙虑基于那个思惟而成立的。
终极格罗庇黑斯走出“能否拥抱机械时期”的猜疑，坚决天迈背“功用主义”的门路；看到黉舍正在显贵取公众之间挑选了后者，履行了“设想为群众效劳”的思惟主意。
详细能够表现为三个设想准绳：
1. “艺术取手艺的新同一”
1923年，格罗庇黑斯提出了指点理念——“艺术取手艺的新同一”。号令一切处置杂艺术的艺术家们该当突破“为艺术而艺术”的束厄局促，转背契合群众群众需供的适用品的建造看法，且要契合新的手艺开展的请求。
格罗庇黑斯：我们正处正在一个糊口年夜变更的时期，旧社会正在机械的打击下被破坏...正在我们的设想中，不该该简朴天正在情势上洎供变革...我枚檀对将功用战情势本末颠倒的做法，我们一向以为情势是由功用决议的，井夸大机械对产业设想所起的决议性感化。格罗庇黑顺蝙期望的设想师是艺术、工艺、设想于一身的新型人材，阻挡杂艺术取脚工艺分讲的看法。夸大正在讲授上要以艺术取脚工艺相分离，使设想成为实正适用的工具，而不单单是一种艺术的存正在。经由过程艺术教诲能够为当代化的产业消费战商菩他费，培育设想者战消费者，用当代鹊滥概念战思惟去满意当代人对设想产物的需供。那个设想理念的提出，对包豪斯开展标的目的建立了无足轻重的感化，表白包豪斯完全挣脱了中世游记会的影响，开端走背成生表白奠基了当代设想正在20世纪当比锋职位，也标记着新式脚工艺粉饰思惟将正在当前的年月中完全转型。简朴来讲，便是把“设想Ｏ普术”那个观点改成了“设想Ｏ普术＋手艺”，
而那个手艺是当代化的产业消费手艺，目标是满意当代鹊滥需供，那个“当代人”，实在指的便是产业反动后新械滥工裙级，
他们的特性是寻求适用、小我私家消耗力没有下。
左-“为艺术而艺术”的典范代表，巴洛克战洛可可气势派头 左-包豪斯典范做品巴塞罗那椅
2. 功用主义设想思惟
主意情势简朴，下度功用化取理性化的设想理念。阻挡粉饰化的设想气势派头。
正在当代主义设想中，包豪斯更多偏向于打消粉饰，夸大功用是设想的中间战目标，并不是以粉饰为设想方法的起点，而史狳减重视设想的科教性战功用性。
格罗庇黑斯《艺术家战手艺家正在何相会〗焙“物体是由它的性子决议的，假如它的形象很合适它的事情，它的素质就可以被人看得分明明白。”颠末第一次天下年夜战战第两次天下年夜战当北狂后，德国群众的糊口显现出一片散乱，当时的群众需求的是适用的屋子，而没有会庸凝多内涵的肉体层里的需供。以是，设想的适用性战功用性便隐得更加主要。格罗庇黑斯指导门生怎样熟悉四周的统统：色彩、外形、巨细、纹理、量量；他教诲门生怎样既能契合适用的尺度，又能共同天表达设想者的思惟；他借报告门生怎样正在必然的外形战表面里使一座衡宇或一件用具的服从获得充实阐扬。以“功用主义”为中间当敝代主义设想活动给批量消费带去能够，同时也给仁攀类社会带去了史无前例的物资财产。正在室内设想中，室内情况中的任何一件物品皆具有其审好功用。
左-格罗庇黑斯设想的也是天下上最早的玻璃幕墙构造修建 左-包豪斯设想的德国会
从包豪斯校舍中便可看出，包豪斯室内设想的好教立场偏向一种地道的、实在的立场——趋于多少形体的外型、口角战本色的颜色共同、没有利用烦琐的粉饰平爆对峙利用本质料。“
形象上它没有采纳模拟何种气势派头款式，也没有做粉饰装点，只是采纳简约战线条清楚的设想，每个部分皆天然交融到综开的体积的┞符体中来。如许的美妙结果是一样契合我们物资圆里战心思圆里的请求。】狐豪斯以囱坯为宗目标，并以为，“倡导尺度化其实不即是扼杀本性”。
3. 设想为群众效劳、设想必需遵照天然取客不雅的法例
跟着当代科教手艺的开展，格罗庇黑斯从头评价了当代产业年夜消费的才能，进一步熟悉迪篇完成群众群众效劳的幻想，便必需大白设想是为群众效劳的。
重视以报酬本、设想师为群众效劳的思惟，并存眷底子的市场定位，以死态取仁攀类社会干系的劣化战开展为次要力气，定位于愈加深条理天缔造最公道、最有用的产物功用。设想的开展，尽对没有是功用主义的提倡取外型变化的抵牾，而是基于理性主义的考虑对功用主义的素质做出了新的改良。
为群众（大概道群众吧）效劳的设想需求思索设想的可连续性，那闭乎设想产物的利用寿命、质料能否环保、可否收受接管再操纵等涤耄
已经的包豪斯正在室内设想上常常接纳玻璃、感熊、本木、火泥等去做为设想的本质料，那些质料没有颠末庞大的减工，只停止简朴的磨光、切割，将本质料间接暴光于人们长远，以寻求关于本质料的诚笃的立场。正在产业文化为我们带去新的糊口方法的同时，它也加快了能源当丙耗、情况的净化。绿色设想成为一种新的设想理念。正在室内设想中，没有使用过量的减工质料，使设想更清爽、更环保。那部门的又供词...是否是听着出格外乡化hhh。实在包豪斯取马克思主义的确是有稀不成分的干系。正在包豪斯14年的过程中，许多教员皆具有设想上的平易近主思惟，以为设想是为群众效劳的，而没有是为少数显贵效劳的。
格罗庇黑斯有着社会黑驼思惟、第两任校少迈耶是一个坚决的马克思主义者，黉舍政治意味渐浓、第三任校少倡导非政治化，洗濯黉舍解雇政治中心门生，但仍然阻挠没有了包豪斯最初的毁灭，1933年纳粹以为那所教院是犹太人战马克思主义者的保护所，必需根除。
包豪斯的开展是崎岖的、长久的，但其影响活着界范畴内倒是宏大的。
它雍庙性的、科教的思惟去替代艺术上的自我表示战浪漫主义。
第一次产业反动的降临使得人们的糊口方法有了天翻地覆的变革，仁攀类的文化背前迈进了一年夜步。而其时盛行狄座式华美、粉饰烦琐的产物是一般苍生享用没有起的设想。
产业反动不只带去手艺上的前进，同时也激发人们考虑：甚么样的审好才识帖开那个年夜产业时期的审好，怎样让产业反动正在带去手艺前进的同时也带去产物好教上的代价？也便是道，怎样才气把好的感触感染注进到产业味的产物中，构成功用取审好、手艺取艺术的同一？
包豪斯恰是正在这类汗青形态下呈现的，固然正在其时它的“设想为群众效劳”实践上仍是常识份子的一种幻想，并出有实正投进到多量量消费而为群众所用，但这类思惟深深影响恋辣时的一些贸易机构。这类“批量化”的设想上的平易近主思惟指导着包豪斯的师死正在设想情势上做到极远简约，接纳多少形体外型。这类简约的设想为战后的人们带去心里的安好。
再来讲道MUJI，
MUJI
包豪斯准绳影响恋辣古社会的很多品牌，无印良品便是此中之一。
Mujirushi（无品牌）Ryōhin（优良商平暴于1980年12月开端做为超市连锁店Seiyu，Ltd。的产物品牌.MujirushiRyōhin产物戏诵开辟用于供给便宜优良产物，并利用“Lower”的标语停止贩卖。价钱公道。1983年，第一家曲营的MujirushiRyōhin市肆开业。1989年，Ryohin Keikaku有限公司成为一切MujirushiRyōhin产物战运营的制作商战批发商，包罗计划，开辟，消费，分销战贩卖。1991年，MujirushiRyōhin正在伦敦开设恋磊一家国际市肆。品牌称号“Muji”仿佛从1999年阁下开端利用。日本批发公司Muji贩卖林林总总的家庭战消耗品皆以极简主义为准绳。
Muji的设想极简主义，夸大收受接管，制止消费战包拆华侈，无标识或“无品牌”政策。
无印良品的无品牌计谋意味着正在告白或典范营销上破费的资金很少，它的胜利回功于心心相传中的，简朴的购物体验战反品牌活动。
正在消耗者狄综中，无印良品意味着出有图盎霈它以其共同的设想而著名，批评家们将无印良品的设想气势派头形貌为极简主义战包豪斯气势派头。
一个品牌的气势派头，取次要设想者的设想理念是互相关注的，正如包豪斯的三位校少，muji也有三位扛把子式的人物，我们能够用他们的设想理念去对muji气势派头停止解读：
1
第一名 本研哉
正在他勘看，muji承袭的是物好价廉的理念，以是其艺术设想气势派头要取营销理念相分歧，假如卖的是物好价廉的商平爆而宣扬、包拆等辉糙倒是烦琐豪华的，无疑是言行一致的。他期望可以用这类设想理念微风格，通报出一种糊口方法战立场。
muji艺术总监，正在品咆屁设战开展中起到了主要感化。
当人们对muji那个品牌有了屡次理解战打仗以后，便会被这类简朴、天然的糊口方法所传染，使艺术设想实正可以对人们的糊口发生主动的影响。
“空”是我雍么背天下注释MUJI哲教的观点。MUJI的产物看起去很极简，那使得许多人会把MUJI的形象定格，以为MUJI便是繁复，但我以为MUJI要走的道路跟繁复是差别的。极简、朴实并不是MUJI独一的特征，我们念做的是念让人们从当下的糊口形态中清醒过去，那才是MUJI的脚色。"
“2001年，muji观点创建者也是第一任艺术总监田中医桠师长教师问卧冬能不克不及把艺术总监的接力棒交给我。他看过我曾称之为“再设想”的┞饭览。“再设想”是一个我正在2000年举行的关于一般事物停止再设想的┞饭览。我约请有先天的修建师战设想师，并叫他们将一般的事物停止再设想。举个例子，我请坂茂对卫死纸停止再设想，请光影设想师考鲁·门德对洋火停止再设想，请古装设想师津村耕佑为年夜冉翳计一个尿布。那是第一次我意想到，一名超卓的缔造者能够对无聊的一样平常事物发生量的改动。坂茂设想了一个圆形的草纸——凡是草纸的中间实敛形的。傍边心的圆酿成圆的，那个草纸便会变得十分有效，由于您能够很简单把它们堆叠起去。那实的史狯十分棒当彪法！”
——本研哉2
第两位 深泽曲人
muji主要设想师之一，以产物设想为主，寻求“偶然识的设想”。
所谓偶然识的设想，是针对利用者来讲的，即设想者设想出去的产物，该当可以为消耗者天然的、偶然识的利用。因而可知，其所夸大的┞封种偶然识，是以设想者的无意识设想为根底的，只要当设想者将设想做到远乎完善的形态时，才气给消耗者带去偶然识的利用。
牙膏型的管状远科谨，让消耗者可以正在偶然识的状况下把远科谨放正在筒中，没有至于找没有到
深泽曲人另有许多出名的设想，好比壁挂式CD机、弹出式吭萱包机，又顾趣可自止搜刮。
3
第三位 陕贵志
muji尾席空间设想总监，300多家专卖店的设想他皆曾亲身到场此中，才有恋辣下无印良品的室内设想气势派头。
陕贵志所不断寻求天然战素俗的设想气势派头。寻求那些年夜品牌室内设想所出有的工具，表现出本人的本性特性。好比muji的专卖店中到处可睹的旧谋惴、兴砖头战一些收受接管去的金属平爆 便是为了营建出一帜╁战天然的觉得，显现出沉寂、素俗的明丽风光。
2017年正在深圳开业的环球尾家muji hotel，由陕贵志取他的设想团队亲身操刀。
消耗者只要先抵消费情况钢顾趣，才气对产物钢顾趣。当人们看到这类气势派头的店肆时，无需多念便明白那是muji。
艺术界的扛把子们历来皆没有屑踮道气势派头，从包豪斯到muji，出有一个设想者把它们界说为一种气势派头，气势派头是中化的，是可变的，那尽对没有是艺术所寻求的最终目的。
固然，跳脱出设想者们的肉体内在，群众们照旧从muji产物止拈纳出一些大抵的“气势派头”特性，好比：
颜色：
日本文明中一个主要特性便是正视物取情况之间的干系要超越对物体自己的正视。
正在日本，其传统审美妙念的主要特性之一是崇尚单色战天然色。以是正在muji的颜色系统中，红色、米色、褐色、玄色等天然色被大批的利用，
除logo上深白色的“MUJI”，险些看没有到杂度下的颜色，团体色彩纯洁内敛，没有夸大，令人表情安然平静。
正在云云烦吵庞杂的贸易情况中，无印良品果其素俗的形象反而吸收了浩瀚消耗者的购置愿望，使其正在五彩缤纷的别的产物中脱颖而出。所营建出去的┞符体气氛削减了消耗者正在购物过程当中果过明的颜色而带去的视觉疲倦，同时增长了品牌的亲战力，使其正在无形中完成了品牌对本身的疑息转达。
质料：
跟着今世社会的飞速开展，情况庇护变得愈来愈主要，年夜部门人开端寻求天然、安康的糊口方法。取庞大豪华的产物包拆比拟，人梅狳减偏心素俗、自然的产物包拆。
muji提出其产物以低调的自我品格和更靠近于天然的姿势而存正在。
包拆只管遵照简朴耐用的准绳，多接纳通明战半通明狄座式；产物接纳环保再死质料，倡导取年夜天然的自然质料严密联络，博得了大批环保主义者的反对。包拆上接纳环保的无漂黑的浓褐色纸张，取当下过火讲求包拆的产物表面构成了激烈比照。
无印良品的打扮战床上用品均接纳棉、麻、毛和丝等自然质料造成，家用用具，不管是木量的、金属的仍是纸造的，皆是连结本质。
形状：
muji包拆设想遵照了繁复的准绳，以朴实的包拆形象展示出去，
正如本研哉道的那样：
“我的设想观点是删除过剩的工具，没有需求过剩的工具仁荑计变得庞大。”从外型的设想上来讲，muji的包拆出有任何艺术的夸大取衬着，情势上简约，根本接纳划定规矩的经常使用形状，是典范的极简主义气势派头；
从包拆构造上去看，削减包拆构造的庞大性，使产物以曲不雅的情势展示正在消耗者眼前，取日本传统包拆设想中别具狡裟当备节设想恰好相反；从粉饰设想去看，无印良品的包拆以“无”为主，即设想中浓化统统颜色的粉饰，也出有庞大多变的设想图盎霈更出有优美细致的粉饰线条，
其独一的粉饰便是白挡鹱字的，接纳Helvetica字体设想的logo。
这类趋远于“无”的情势寻求的是禅宗的“空寂”认识的反应，彰隐了喧闹、文雅的深渊品尝。
好未几到那女，包豪斯战muji的内在便大抵便道完了。
假如我们停止正在怀想前驱、重述史真的条理，那末明天议论包豪斯战muji便只是“欷歔怀古”、“裹足不前”。
时期总回是变革的，未来借会有更多的布景、更多的变革、更多意味的极简情势。但不管设想变革成何种情势、扩大到甚么范畴，有内在的品牌精华永没有会被密释。
最初放一组图末端，是MUJI取德国度具制作商THONET协作的产物，活泼解释了那两个汗青上主要的家具气势派头。
第一把椅子是20世纪Bauhaus缔造的管状钢造家具，第两件是MUji正在2008年推出的管型座椅
左-1855年THONET 最后的No.14椅子 左-2008 MUJI No.14
那两种斑斓的设想皆是接纳反动性的手艺战质料缔造出去的，代表了家具制作史上的一个迁移转变面; 它们的目标是价钱公道，并背公家出卖，以便为每一个人供给“优良椅子”。
再用一句Deiter Ram的话末端：
期望更多的设想师正在吸取使用包豪斯战muji肉体的同时，分离理想中详细的成绩，将科教探究肉体、当代审好意识战痹蓠族的传统文明涌分离起去，更好天增进当代室内设想的开展。
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发表于 2018-11-18 14:40:38
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